【21世紀＠魔羅丘市鬼多上川（きたかみがわ）】
「パパ、どうしてこんなもの詰めるの？」
「そういう伝統だからだよ」
猿橋慧一４２歳、息子が伝統の説明を求めているのに伝統の事実を持ち出して、つまりは自身の無知を示しているのだ。大厄年の災いか否か、突然の人事異動で東北の奥地に飛ばされてきたばかり、由来など知る由も無い。当地、魔羅丘に伝わる奇祭で〈タネッコ流し〉という。
毎年の秋、鬼多上川に遡上してきた雄鮭を捕らえては白子を取り出し、蕪に詰め込む。だからタネッコというのは白子すなわち子種（こだね）のことだろう。じっさい、魔羅丘では、白子はオタネサマと尊称されていた。
で、蕪の横っ腹に穴をくり抜いて白子を詰めるや、ワインにコルクでするごとく、抜いた身で栓をするのだ。それを一斉に鬼多上川に流す。蕪を使うのが正統ではあったが、瓜や果物の類でもよくて、最近ではマンゴを用いる者さえもいる。
「それはね、坊や」
猿橋が答えられずにいると、後ろから初老の男が口をはさんだ。土地の者でないことは言葉つきからしてすぐ知れる。雉ノ又次郎（きじのまた・じろう）６２歳・後厄年、厚労省から飛ばされて苦節１３年と７ヶ月が経ち、もはや返り咲く気力も失せたまま当地に埋もれようとしていた。
「坊やは〈金ノ裏の戦い〉を知ってるかな？」
「…キンノウラ？」
「ああ、はい、はい、鬼氏（おにじ）と猫家（ねこけ）の最終決戦ですねよ、１２世紀末の」
日本史が得意科目であった慧一、慧太にええとこ見せようとして口をはさみ、滔々と弁じ始める。
すなわち平安時代末期、猫丸家と鬼角（おにかど）氏が二手に分かれて熾烈な争いを繰り広げていた。周知の如く、金ノ裏の合戦にて猫家が敗れて滅亡、生きのびた者は落人（おちうど）となって草深い東北の地に逃れる。伝説によれば、落人集落が鬼多上川源流に在って、密かに猫丸の血を繋ぎましたとさ。
「と、まあ、そういうことですわ、はっはっは」猿橋、鼻を膨らます。
「パパ、それはいいんだけどさあ」
「おう」
「詰める理由は何なの？」
再び問われて大厄の猿は口ごもり、代わって後厄の雉が説明を始めた。